Alonso de Bonilla
Alonso de Bonilla y Garzón (Baeza, Jaén 1570 - Ibíd. 1642) poeta español que a partir de su posición manierista es considerado, junto a Alonso de Ledesma, precursor del conceptismo, tanto por el aspecto formal como por la temática de su obra.
Su vida es poco conocida, pero su fama entre los poetas de su época hizo que el mismo Lope de Vega le llamara “La maravilla octava del Parnaso”, elogiando su poesía en La Filomena, El Laurel de Apolo y en las Aprobaciones. Aparte su labor poética, Alonso de Bonilla se ganaba la vida como platero, y de hecho hay constancia de que en 1611 se le retribuyó por la confección de un relicario. Igualmente se tiene constancia de su devoción por la Pasión de Cristo, ya que perteneció a las hermandades baezanas del Cristo de la Sangre (en la que actuó como fiscal durante algún tiempo) y del Santo Cristo de la Yedra.1 Al poco de morir, su hijo Andrés publica en Baeza la obra póstuma de su padre Nombre y atributos de la impecable siempre Virgen María.
Obras
Peregrinos pensamientos, de mysterios divinos, en varios versos y glosas dificultosas (Baeza: Pedro de la Cuesta, 1614)
Glosas a la inmaculada y pura Concepción de la siempre Virgen María... (Baeza, Pedro de la Cuesta, 1615)
Letras y romances nuevos al Santísimo Sacramento (Sevilla, 1617)
Nuevo jardín de flores divinas (1617)
Nombres y atributos de la impecable siempre Virgen María... (Baeza: Pedro de la Cuesta, 1624)
Viéndose Cristo en una cruz clavado,
y viendo ya de esperanza el día,
se puso a contemplar, si alguno había
por quien a padecer está obligado.
Miró en Adán original pecado,
en la Gentilidad idolatría,
en Israel infamia y tiranía
y en vicios todo el orbe sepultado.
Viendo, pues, que en la tierra, ni el abismo
nadie a la redención tenía derecho,
no acertaba a morir; estaba en calma,
pero acordando de miraras él mismo,
inclinó la cabeza sobre el pecho
y viéndose a sí mismo rindió el alma.
A LA PRESENTACIÓN DE LA VIRGEN
Del Rey Profeta (con total cordura)
Hoy el Consejo (Virgen) has tomado,
del ver y oír, que el virginal estado
oye ciencia de Dios, y ve luz pura.
Sacrificada a Dios en la clausura,
presentada en su Templo consagrado
dejas la casa de tu Padre amado,
porque codicie el Rey y tu hermosura.
Mas no te engañas niña; que el rey mismo
bajará de la casa de su padre
porque tu le codicies su belleza.
Y al Templo virginal (de gracia abismo)
se vendrá a presentar, porque seas madre
de aquel que cabe sólo en su grandeza.
DE ALABANZAS DE LA VIRGEN
Es Dios la original circunferencia
de todas las esféricas figuras,
pues centros, orbes, círculos, y alturas
en el centro se incluyen de su esencia.
De este infinito centro de la ciencia
salen inmensas líneas de criaturas,
centellas vivas de las luces puras
de aquella inaccesible omnipotencia.
Virgen, si es Dios el centro y el abismo
de donde salen líneas tan extrañas,
y vuestro vientre a Dios incluye dentro.
Vos sois centro del centro de Dios mismo,
y tanto que al salir de esas entrañas
se hizo línea Dios de vuestro centro.
DE LA LIMPIA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN
Forjaron de la culpa los vapores
la nube original, de cuyo seno
reventó el rayo del mortal veneno,
patrimonio cruel de pecadores.
Centellas son de estímulos y ardores
las que en dura vigilia y sordo trueno
rondan en yema, el espacioso y lleno
campo de humanas y abrasadas flores.
Mas no pudo abrasar con fuego tanto
aquella flor cerrada y escogida
para el olfato del divino Esposo.
Porque contra este rayo peligroso,
la reliquia del Agnus de la vida
le concedió ab eterno el Padre santo.
DE LA LIMPIA CONCEPCIÓN
La esclava que de aquel que la ha comprado
tiene generación, la ley dispensa
que quede libre, en justa recompensa
de haberle a su Señor sucesión dado.
Tuvo el eterno Padre un Hijo amado
en una esclava de humildad inmensa,
por quien libre quedó de aquella ofensa
que hizo al mundo el general pecado.
Y tuvo otra ventaja esta doncella,
que como Dios la señaló por madre
en su idea inmortal, y omnipotente.
En virtud infalible de que en ella
Hijo esperaba el sempiterno Padre,
fue libre, temporal y eternamente.
DE LA MUERTE Y RESURRECCIÓN DE CRISTO
El Sempiterno Padre no engendrado
engendra al inmortal Verbo divino,
la cual palabra por ningún camino
pudo entender espíritu criado.
Mas para que el mortal y humano estado
la entendiese y amase, el amor vino
a escribirla en papel tan peregrino
que fue en la tierra carne sin pecado.
Pasóse este papel por ser pasible,
con duro paso de pasión y muerte,
que es frágil hoja nuestra carne humana.
Y así se vio la letra inaccesible
en su resurrección terrible y fuerte,
que fue la vuelta de la hoja y plana.
EN HONRA DEL GLORIOSO SANTO ILDEFONSO
Introdujo en la tierra una manzana
partos de corrupción, y desventuras,
porque son concebidas las criaturas
por los incendios de la carne humana.
Sólo en la hija de Joaquín y Ana
el Verbo en carne (Dios de las alturas
cuando salió de sus entrañas puras
virgen dejó su carne soberana.
Llegó el canicular (tiempo apretad)
de un can hereje que dañar quería
la carne virginal que Dios preserva.
Mas nunca pudo el nombre ser dañado
de aquella intacta carne de María,
porque Alfonso es la sal que la conserva.
A LA MUERTE DEL DOCTOR JUAN DE PANDURO,
CATEDRÁTICO DE PRIMA DE SANTA TEOLOGÍA
EN LA UNIVERSODAD DE BAEZA, A QUIEN LA
VOZ DEL PUEBLO LLAMA SANTO
En el partir del pan sois conocido
(Gran Dios) pues de este pan tan regalado
habéis la mejor parte al cielo dado,
que siempre dais al mundo el pan partido.
Os comisteis del pan lo más florido,
que es el alma inmortal que habéis llevado,
no veis Señor que el cuerpo es pan helado
y que es pan duro para ser comido.
Mundo no os espantéis, que su grandeza
no cupo toda en vos que sois pequeño,
y con lo menos de él ganaréis palma.
Bastaos comer la corporal corteza,
que pues de tan insigne pan sois dueño
quiero comerme el migajón del alma.
A PETRONILA DE JESÚS, MONJA DESCALZA
EN SALAMANCA, HIJA DE ALFONSO PÉREZ,
MERCADER DE LIBROS EN MADRID.
Con poderoso ayuno la potencia
del soberbio Olofernes no vencida
venció Judith; que es fuerte y atrevida
la espada celestial de la abstinencia.
Descalzóse Moisés en la presencia
del que en la zarza ardiendo le apellida,
porque los justos con descalza vida
siguen la voz de la divina esencia.
Es Holofernes fuerte y poderoso
el propio amor, mas vuestro ayuno santo
(como invencible espada) lo aniquila.
Y entre llamas de estímulo amoroso
por entre zarzas de aspereza y llanto
os alaba Dios; descalza Petronila.
A LA MISMA VIRGEN SOBRE EL EVANGELIO
DE MARTA Y MARÍA
Castillo sois de intrépida pureza,
porque sois mujer fuerte, y no me espanto
pues entra a ser quien por esencia es santo
alcalde de esta insigne fortaleza.
Aniquiláis la herética fiereza
con piezas de oración, y el duro encanto
de la Sirena carne, que es quien tanto
del alma eclipsa la inmortal belleza.
Velar y conquistar es vuestro oficio,
defendiendo la Iglesia soberana,
y siendo de las almas norte y guía.
Dos vidas dais a Dios en sacrificio,
Teresa, porque sois en carne humana
marta en obrar, y en meditar María.
A LA SANTA VIRGEN TERESA DE JESÚS
Los preceptos de Cristo son caminos
que van a dar a la Ciudad segura,
aunque algún polvo en su cristiana anchura
cobran de imperfección los peregrinos.
Mas los consejos altos y divinos
de estrecha Religión y de clausura,
son sendas por do puede el alma pura
ir como por espejos cristalinos.
Por ellas, pues, Teresa y su grey santa
con pies descalzos van ganando prendas
de que su amor en Dios los eterniza.
Donde caminan con pureza tanta
que no cogen más polvo en estas sendas
que contemplar que son polvo y ceniza.
A LAS FUNDACIONES QUE HIZO
ESTA SANTA VIRGEN
No quiere con un alma Religiosa
que a de velar con lámpara prudente
desposarle el Esposo omnipotente
sin ver primero el dote de la Esposa.
No basta ser por la virtud hermosa
en tal sazón, sino que juntamente
a de ser pobre, casta y obediente,
votos de la observancia rigurosa.
Teresa en dotes lleva tales dones
que no tan sólo adornan su alma pura
tres votos y virtudes más que estrellas.
Mas lleva diez y siete profesiones
de casas de obediencia y de clausura:
que puede Dios aposentarse en ellas.
QUEJA DE UN AMANTE QUE NO PUEDE
SUSPENDER DE SU LLANTO CON MÚSICA
EL RIGOR DE UNA DAMA
Cuando a la selva sus acentos graves
daba el impulso de la Tracia lira,
sujetaba a sus números la ira
el vulgo irracional de fieras y aves.
Hasta las piedras forman sus conclaves
para el muro de Tebas, cuando admira
el canto de Anfión, que les inspira
tácita unión en las cláusulas suaves.
Sólo a ti no te blandan mis acentos,
pues diamante tu error no considera,
que en los bronces hiciera sentimientos.
Sola tú más que el risco y que la fiera,
al músico compás de mis lamentos,
de todos eres excepción severa.
CELEBRASE EL LLANTO DE UNA DAMA
Lloraba Olimpia en el pesar más nuevo,
y en sus párpados conchas más vistosas
el mar de una aflicción perlas hermosas
cuajó, dejando con envidia a Febo.
Yo que el alma también su aljófar llevo,
procurando con ansias amorosas,
acompañar sus lágrimas costosas,
le pago en llanto lo que en perlas debo.
Al margen de un balcón mostró Sirena
lloviosos soles, y ocultó sus Mayos
en nube de cambiar blanca azucena
Y quedando de eclipses con ensayos,
hagan honras al sol (clamó mi pena)
que amortajados quedan ya sus rayos.
BREVE DESCRIPCIÓN DE LA
BABILONIA DE LA CORTE
Poca amistad, y muchos allegados,
copias de enredos dadas coloridos,
pretendientes, sin guerra entretenidos,
con tener memoriales, olvidados.
Polvos, no de polvillos condensados,
soldados que por hambre están rendidos,
muchos derechos, y sin ley torcidos,
Escribanos, Reales, y Ducados,
coches en pena, estrados, y doseles,
ejércitos de jaques, y de jacas,
caros coletos, y baratas pieles,
muy raros tomas, y sobrados dacas,
torres de viento, y fiestas de tropeles,
Madrid es este, si el discurso sacas.
MULATA GRANADINA, A CUYO MARIDO
PACIENTE REGALABAN POR SU CAUSA
ESTANDO CON HUMOR GÁLICO EL TAL
Bien te va de casada con Eugenio
marimorena, pues reales tomas,
al yugo de tu ardor cuando le domas,
unciéndole por todo este trienio.
Pues me dices que tiene bravo el genio,
ponle a su frente (en medo de sus gomas)
no puntos, sino puntas, y a ti comas
cuando de azúcar le hacen el ingenio.
Con él casaste en una Primavera,
caza con él también una invernada,
que has de hallar siempre el rastro en la carrera
La batida con él será extremada,
pues aunque él tenga condición de fiera
tu marido es venado, y no ve nada.
METAFÓRICA DESCRIPCIÓN
DE LA HERMOSURA DE UN JARDÍN
Formaba de una Quinta en campo hermoso
el Mayo general de su terreno,
batallones floridos, cuyo ameno
cuadro, lucía en copias oloroso.
De las murtas el círculo frondoso,
servía de Trinchera al terrapleno,
oponiendo a un reducto (de hojas lleno)
líquido curso, transparente foso.
Arbolaban las Rosas las banderas,
en cada fuente su tambor se oía
y cada flor estaba en sus hileras.
Montaba en Lirios la Caballería,
eran picas las ramas lisonjeras,
y las Mosquetas, la Mosquetería.
EXAGERA EL RIGOR DE UN OLVIDO
CAUSADO DE UNA AUSENCIA
Mayor que la de Dafne es tu arrogancia
cuando al Délfico Dios se hizo imposible,
mayor que de la Griega, que increíble
a Europa y Asia dio mayor constancia.
De Tetis más mudable que la estancia,
mucho más que Anexarte eres terrible,
más que Medusa (en lo desapacible)
y aún más que Galatea en tu inconstancia.
Mayor es tu rigor que el de Medea,
si en breve ausencia que de mí te priva
eres a tanto amor que en ti se emplea.
Anexarte cruel, Medusa esquiva,
Tetis mudable, ingrata Galatea,
traidora Elena, y Dafne fugitiva.
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