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jueves, 9 de marzo de 2017

LOYCE GAYO [20.017]


LOYCE GAYO   

Loyce Gayo nació en Tanzania y actualmente está cursando estudios en Estudios de la Diáspora Africana en la Universidad de Texas en Austin. 

Loyce Gayo es una prometedora voz del panorama anglófono contemporáneo. Su énfasis emotivo en la diáspora y en el empoderamiento de los marginalizados se hace manifiesto en un discurso plagado de imágenes que recurren a un doloroso pasado que no cesa y a una pugna por transformar el presente. Actualmente reside en Austin, Texas, donde, tanto desde su labor como activista como poeta, intenta, a través de la enseñanza de escritura creativa en diversas instituciones de educación, brindar una nueva perspectiva desde la igualdad. Su trabajo, el cual se vuelca más hacia el performance lírico, ha aparecido en Button Poetry, Write About Now, Badilisha Poetry, y PBS. A continuación el poema titulado “How we forget”, donde existe una interesante referencia a una postal en donde aparecen frutas extrañas y hombres encapuchados; dicha referencia recurre a la brutal imagen de niños negros siendo colgados – cual extrañas frutas – por el Ku Kux Klan. 



La traducción del poema es de Gustavo Osorio.


CÓMO OLVIDAMOS

Olvidamos que estábamos adorando seres
Te olvidamos, Negro Jesús
Olvidamos al rey de reyes
Olvidamos que las coronas hacen nada por los reyes
Salvo poner peso en sus cabezas
Y un blanco en sus espaldas
Olvidamos que ponen precio a nuestras cabezas
Y peso en nuestras espaldas
Olvidamos que Sodoma y Gomorra estaban niveladas
Por el azufre y el juicio divino
Pero el Mississippi todavía está de pie
Olvidamos ciudades ardiendo
Olvidamos que las ciudades aún arden
Olvidamos que los colores son estacionales
Y esta piel se desvanecerá también
Me olvidé de mi piel
O quizás, empezó a valerme un carajo
Olvidamos que las utopías de algunos niños
Son un techo, que no susurra la noche
A los cuerpos dormidos debajo
Olvidamos los cuerpos, duermen debajo
Olvidamos que los cuerpos flotan, que los cuerpos cuelgan
Olvidamos las postales de barbacoa, extrañas frutas y hombres con capucha
Olvidé mi rabia, y el pulso que deprende por debajo de mi lengua
Olvidé mi lengua, y cómo solía caber perfectamente en mi bolso
Junto a mis deberes femeninos
Olvidé mi bolso, y mis zancos del alto tacón
Olvidé que el equilibrio ya no es un acto
Cuando te estás escondiendo detrás del cabello importado, una sonrisa descargada
Y una voz entrenada para saltar a través de aros
Flamas de fuerza ante sus chasquidos y el aplausos
No lo entiendes
Carajo, ya te olvidaste de que despertaste esta mañana
Se te olvidó cerrar el grifo cuando fregabas
Ese bote, ese plato, esa cuchara, o tu nalga izquierda o lo que sea
Pero te acuerdas de cómo va esa canción, ¿verdad?
¿Recuerdas cómo iba?
Recuerdas que querías tu té chai late grande con
Tres cargas, leche descremada, agua ligera, sin espuma y servido a
Cuarenta y ocho grados
¿Recuerdas cuán espiritual fue esa experiencia?
Olvidé por qué escribí esto
Olvidé si es que sólo estaba despotricando
O si  es que me había olvidado de cerrar el grifo cuando estaba fregando
Esa olla, ese plato, esa cuchara, o mi lengua o lo que sea
Pero recuerdo cómo va esto
Recuerdo cuán espiritual es esta experiencia
Olvidé mi corazón, era una ciudad en llamas
Carajo, ya olvidaste que olvidé de mi lengua, ¿recuerdas?
Olvidamos que algunos niños caminan justo al lado de sus utopías cada mañana
Ladrillos suburbanos de pie proclamando aquello que las estadísticas dicen
Nunca van a lograrlo de verdad
Olvidamos que algunos niños intentan fuertemente
Olvidar que el mañana está llegando
Olvidamos que hubieron niños, sonriendo
En las postales de la barbacoa, junto a la fruta extraña y los hombres encapuchados
O tal vez siempre nos importó un carajo, tú sabes
A veces se me olvida lo difícil que es recordar





HOW WE FORGET

We forgot we were worshipping beings,
We forgot you black Jesus
We forgot the king of kings
We forgot crowns do nothing or kings 
but put weight on their heads (and a target not their backs)
We forgot they put tax on our heads (and work on our backs)
We forgot Sodom and Gomorrah were levelled by brimstone and divine judgement,
But Mississippi is still standing,
We forgot burning cities,
We forgot cities are still burning
We forgot colors are seasonal,
And that this skin will fade too
I forgot my skin,
Or perhaps I just ran out of fucks to give.
We forgot some kid's utopia,
Is a roof that won't whisper in the night to the sleeping bodies below,
We forgot bodies sleep bellow,
We forgot bodies float, bodies hang,
We forgot Barbecue Postcards, Strange Fruit and hooded men.
I forgot rage.
And the pulse it leaves underneath my tongue
I forgot my tongue
And how it used to fit so perfectly in my purse next to my womanly duties.
I forgot my purse,
And my high heel stilts,
I forgot balancing is no longer an act,
When I am hiding behind imported hair,
A downloaded smile,
A painted on smile
A painted on face
And a voice trained to jump through hoos of flames to get you snaps and applause,
You don't get it.
Shoot, you already forgot you woke up this morning,
You forgot to close the faucet when you were scrubbing that pot, 
that plate, that spoon or your left but cheek or whatever,
But you remember how that song goes right?
You remember how it went.
You remember you want your Grande Chai Latte with 3 Pump, Skim Milk
Lite Water, No Foam,
And served at 120 degrees.
You remember how spiritual of an experience it was
I forgot where I wrote this,
I forgot if I was just ranting,
Or if I forgot to close the faucet when 
I was scrubbing a pot or a plate ot a spoon or my tongue, or whatever
But I remember how this goes
I remember how spiritual of an experience this is
I forgot my heart is a burning city
Shoot, you already forgot , I forgot my tongue ,
Remember?
We forgot that some kids walk past their utopia every morning,
Suburban brinks stand in proclamation of what statistics say they will never truly attain.
We forgot some kids try so hard to forget tomorrow is coming,
We forgot there were kids in burning cities,
Smiling in barbecue postcards
Next to strange fruit and hooded men
Or perhaps we never had any fucks to give…
You know sometimes we forget how hard it is to remember.











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lunes, 27 de julio de 2015

PIPPA LITTLE [16.636] Poeta de Tanzania


Pippa Little

Nació en Tanzania, se crió en Escocia y ahora vive en Northumberland. Es la ganadora de los Premios Eric Gregory Award, The Andrew Waterhouse Prize, The Biscuit International Poetry Prize and The Norman MacCaig Centenary Poetry Prize. 

Su trabajo ha aparecido en Magma, Poetry Review, Orbis, Northwords Ahora, Nueva de Edimburgo y muchas otras revistas de texto y en línea; su obra aparece en varias antologías, entre ellas Oxford Poetas 2010, Torre del capitán (Seren), mejor poesía británica 2011 (Sal) y Soul Plumas (Indigo Dreams).



Pippa Little
Traductora del inglés al español, Karenina Osnaya



En Chios, Leprosario Abandonado

En otra vida yo viví
en algún lugar como éste:
las piedras blancas, en el camino
sin ojos como huevos de aves,
dulce aire de mar y madera de pino,
patios de cortinas de ventanas y sombra.
Silencio como si sólo hace un momento
niños, jugando, hubieran sido llamados adentro.

Había amor aquí, compañía,
oro chamuscado lentamente en carne. No hay necesidad de esconderse 
    de nosotroslos escondidos. Pero ahora descuidada luz 
petrifica todo.

De habitación a habitación colchones desenrollados,
tormentas de nieve del yeso en el techo, libretas de niños blanqueadas 
    por sol puro y lluvia
me alejan, estoy avergonzada.

Enciéndeme una vela, San Lázaro, como si
tu beso sin labios
pudiera calentar estas vidas pasadas
que permanecen, escarcha o humo más allá que el claro.





At Chios, Abandoned Leprosarium

In another life I lived
somewhere like this:
the white stones on the path
eyeless as birds’ eggs,
sweet airs of sea and pinewoods,
courtyards of window shutters and shade.
Quiet as if only a moment since
children, playing, had been called in.

There was love here, companionship,
gold charred slowly into flesh. No need
for hiding from us hidden. But now careless light
petrifies everything. 

From room to room unrolled mattresses,
snowstorms of ceiling plaster, children’s notebooks
bleached bare by sun by rain
shun me and I am shamed. 

Light me a candle, St Lazarus, as if
your lipless kiss
might warm these past lives
that linger, frost or smoke beyond the clearing.





Fatouma

Me levantas y me bajas
En agua de tina, agua de mar,
me envuelves en toallas entre tus rodillas.
Chupándome el pulgar, cabeceo
en tu regazo, mi oído en tu corazón.

Las noches que no puedo dormir
te sigo y te encuentro,
atraída por fuego y tamborileo,
chispas en mi camisón.

El día que nos alejamos manejando,
manos despidiéndose por la ventana,
no sé nada de nunca jamás
justo como tú no sabes nada de la nieve
o de otra vida llamada Escocia.





Fatouma

You lift and lower me
into bath-water, ocean-water,
swaddle me in towels between your knees.
Sucking my thumb, I drowse
in your lap, ear to your heartbeat.

The nights I can’t sleep
I follow and find you,
drawn by fire and drumming,
sparks on my nightdress.

The day we drive away
hands waving through the window
I know nothing of never again
just as you know nothing of snow
or another life called Scotland . 





miércoles, 20 de octubre de 2010

EUPHRASE KEZILAHABI [1.552] Poeta de Tanzania



Euphrase Kezilahabi 



(Ukerewe, Tanganyika, Tanzania-13 de abril de 1944) es un novelista y poeta tanzano.

Es profesor adjunto del departamento de lenguas africanas de la Universidad de Botswana.

Escribe en suajili, pero ha publicado ensayos en inglés 'Aesthetic Ambivalence in Modern Swahili' y 'The Concept of the Hero in African Fiction'. 

Sus trabajos incluyen:

Mzingile - 1991
Nagona - 1990
Karibu Ndani - 1988
Rosa Mistika - 1988



Una y otra vez

El grillo vuela con su amante
Como una astronave
A través de atajos y caminos
Y aterriza con seguridad
En la hierba, del otro lado
Evitando los ojos de los pájaros
Y dejando pasar hocicos y cascos
De nubes de vacas que pastan
Aunque no puede darle la vuelta al mundo
O aterrizar en la luna
La vida de dos es única.
Si la serpiente pierde su amante
Se priva de alimento hasta morir
Y la paloma muere de tristeza.
El gorila
Más allá del olor
Vela sobre el cadáver
Una semana.
La vida de dos no es única.

Tú y yo
Contemos las estrellas
Hasta olvidar
Donde estamos
Empecemos de nuevo.
Una y otra vez, por siempre dos
Tranquilamente habremos de descender
Del otro lado.



El hombre pobre

El hombre pobre sacrificó miles de hormigas
Para su última cena.
Vivas, aún sin masticar
Ellas entran y salen
Con pedazos de carne
De su boca ampliamente abierta.
Él murió de hambre antier.
Cada transeúnte le arroja una hoja verde
Para evitar la maldición
Pues será enterrado por el ayuntamiento
Bajo ningún nombre.



Inundaciones en Mozambique


He venido a tocar
A tu puerta de Tiempo
Con un mazo de piedad
¡Despierten, ustedes ancestros!
Ya que en Mozambique
Alimentos de sangre
Torrentes de agua
Han arrastrado a nuestros niños
Y sus huesos ahora
Flotan al descubierto.
Frente al horizonte plateado
De aguas extensas.
Tus niños sobreviven
En copas de lágrimas
Sacadas de pozos
De visiones de sus padres ahogándose
Escorpiones de rígidas colas
Y tenazas giratorias, suspendidas
Fallan en aguijonear
Y matar las causas de la pobreza.
Escuchen el martilleo
De un poeta iluso
Que habla y ora
Con su corazón.



El destino del pueblo


Cuando los árboles se mecen
El viento está silbando
Cuando se caen
Un huracán está pasando
Y la gente corre a sus casas.
Cuando caen los dictadores
Un tornado está soplando
La gente sale de sus casas.

Los dictadores hablan de democracia

Dios los creo y vió que eran buenos.
Y descansó.
Para dejar al pueblo manejar su destino en la tierra.

Traducción desde el inglés por Raúl Jaime
REVISTA PROMETEO



Le porte di Euphrase Kezilahabi. Kichwa na Mwili, Kisima, Fungueni Mlango. Proposta di traduzione.

Por Roberto Gaudioso



Kichwa na Mwili

Ningekuwa askari ningeoga damu na maji,
Ningepasua vichwa na kuchana matumbo,
Ningekanyaga kichwa cha msaliti au mhaini
Ili kuitwa mume wa wanaume.
Ningekuwa wa kwanza kutimiza malalamiko ya watu,
Wa kwanza kuona hatari ingawa wa mwisho kuiogopa
Ningekuwa askari wa haki, amani, na mapenzi Duniani.

Lakini kichwa changu kina kiburi mno na kigumu,
Na sitaogelea katika damu ya wasio hatia 
Kwa manufaa ya umma na wajukuu.
Inasemekana, sadaka kukataliwa
Damu ya mwanadamu ilitetemesha mbingu.
Mkono wa haki ukaporomosha hukumu Duniani kwa mataifa,
Na sheria ikawa juu ya mwanadamu.

Bunduki! Harufu ya damu kutoka kusini!
Polepole kichwa kinalegea, harufu kama moshi
Wa bangi inaingia kichwani – chuki kama chongo na moshi.
Uhusiano wa damu ndugu zangu mzito mno,
Na mapenzi ya Afrika nzima kama samaki na maji.
Bila kichwa ninasikia haki mwili mzima
Na ninaona haja ya kushika bunduki.

Usiniambie zaidi! Usinisihi!
Mimi sitakunywa maziwa
Kama mtoto mchanga. Nitakunywa damu!
Sitakaa nyumbani kucheua majani
Kama mbuzi. Nitakula nyama mbichi!
Nikifa je! Mwanadamu hakuokolewa
Utumwani mwa shetani kwa damu?


Testa e corpo

Se fossi un soldato mi bagnerei nel sangue e nell’acqua
spaccherei teste e sventrerei viscere
calpesterei la testa del traditore o del rinnegato
per essere chiamato marito dei maschi.
Sarei il primo a soddisfare le suppliche della gente
primo a scorgere il pericolo benché ultimo a temerlo
sarei soldato della giustizia, della pace e dell’amore nel Mondo. 

Ma la mia testa è oltremodo superba e dura
e non nuoterò nel sangue dei senza colpa
per beneficio della comunità e dei discendenti.
Si dice, rifiutato il sacrificio
il sangue dell’uomo ha scosso i cieli
la mano della giustizia fece crollare il potere nel Mondo delle nazioni
e la legge fu posta sull’uomo.

Fucile! L’odore del sangue viene dal sud!
Pian piano la testa cede, l’odore come il fumo
dell’oppio s’insidia nella testa – la collera come l’orbo nel fumo.
Il legame di sangue coi miei compagni pesa oltremodo,
e l’amore di tutta l’Africa è come il pesce con l’acqua.
Senza testa percepisco la giustizia con tutto il corpo
e sento il bisogno di prendere il fucile.

Non parlarmi oltre! Non m’implorare!
Io non berrò latte
come un neonato. Berrò sangue!
Non starò a brucare erba in casa
come una capra. Mangerò carne cruda!
Se morrò, be’! L’uomo non fu salvato
dalla schiavitù del diavolo col sangue? 

La mia coscienza (Dhamiri yangu)
La coscienza mi stringe il collo.
Ed io come una capra sono legato
all’albero dell’umanità. La fune è corta
e ho già tracciato un cerchio.
L’erba che ho potuto raggiungere tutta l’ho brucata.
Ma vedo tant’altra erba davanti a me
che non posso raggiungere: la fune, la fune.

Oh! Sono legato come un cane.
Ed io per sfortuna, nel
lottare per la libertà, al piatto del cielo
ho dato un calcio e quando lo tocco con le labbra
più lontano scivola e non posso più
raggiungerlo e qui dove sono legato
ho già sporcato e non posso spostrami.

Una fune invisibile non si può tagliare.
Ed io ora voglio che non sia tagliata perché
la capra, quando fu sciolta dalla fune, i campi
danneggiò e il cane morsicò la gente.
Ringrazio chi mi ha legato qui
ma devo dire con forza
“Qui dove sono non ho la libertà!”