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domingo, 7 de febrero de 2016

ADRIANA IERODIAKONOU [18.088] Poeta de Chipre


Adriana Ierodiakonou 

(Nació en 1952, Nicosia, Chipre)
Es licenciada de la Universidad de Oxford con un título en la bioquímica. Ha trabajado (en Atenas) como corresponsal extranjero por los Financial Times y la BBC. También pasó dos años en Berkeley, California, colaborando con los editores Dino Siotis y Nanos Valaoritis en unas revistas literárias. El tema y el humor de su poesía están influidos por los sucesos de 1974: el golpe de estado chipriota y la invasión turca de Chipre.

Adriana Ierodiakonou attended the British school in her native Cyprus, and later graduated from Oxford University in England with a degree in biochemistry. In Athens she worked for both The Financial Times and the BBC as a foreign correspondent. She also spent two years in Berkeley, California, collaborating with editors Dino Siotis and Nanos Valaoritis on the journals The Coffee House, To Vapori, and Rejection. The Greek-backed coup d’état and the Turkish military invasion of Cyprus in 1974 cast a shadow across much of Ierodiakonou’s opus; the consequences of those events often set both the mood and the theme in her poetry.


Una naranja

Un viejo hombre dice:
¿Quién puede comprender mi anhelo
– mi anhelo por una naranja?

Dormí, me desperté
con toda la abundancia de Dios
– ¡pero oh, que yo agarre una naranja!

Una naranja, de mi jardín,
ésa endulzaría la sangre
durante esos tiempos tan amargos.

Un viejo dice:
¿Quién tiene la comprensión de mi anhelo?
Han tirado abajo mis casas.

¿Quién sabe de mi anhelo?
Mataron a mis niños
– ¡ay, que yo tuviera una naranja!

Una naranja de mi jardín…
¿y quién la traerá?
Veo unas otras naranjas y no las toco.

Un viejo dice:
Han florecido los naranjos;
mi anhelo florece de nuevo, con ellos.



Campo de batalla

Qué raro es
– como todo en esta isla
se mete – o está situado –
al revés o retraído.

En reversa, seguimos al oueste el camino
mientras nuestro corazón se apega al rumbo
precisamente paralelo en ese otro camino que estaba perdido
a causa de ser una media milla al derecho de nuestros ojos.
.
Los naranjos también sobreviven al revés,
a la inversa teniendo sed de los naranjos de la Vida.
Y en el lado opuesto el suelo y el aire
están llenos de pudrición seca.

¡Que estuviéremos allí – y ellos, nunca!
¡Que estén perseguidos los perseguidores!
¡Y que se situaren nuestras huidas en el justo centro del espejo!

Si tomamos la isla entera
pues darla vuelta, como una camisa;
si abrimos nuestras puertas en la noche.




El viaje

Hemos estado caminando hace muchos años
pero aún no hemos encontrado al mar.

Del dolor hemos hecho un despertar del deseo, un camino,
aunque seguimos caminando sobre una llanura de suelo blanco.

Vuelan inmediatamente las golondrinas hacia días verdes, sin hesitación.

Nosotros hemos estado caminando hace muchos años
y el mar nos ha olvidado
y se ha vuelto una palabra.




El bosque de los desaparecidos

Acabado de plantarlo
pues empezaste a platicarnos de tu otra vida,
en la voz del puro árbol
– sacado de puntos de referencia –
de cachos de suelo secretamente fabricando
la quintaesencia de oxígeno.
De cosas sin encanto y invisibles existes,
pero sin poder percebir los altos días festivos.
Has señalado Tiempo por una medida secundaria que las guardas no ven
(– quien, de todas formas, te vigilan como un hombre, no árbol.)

Nos estamos doblados por el suelo,
sobre esta ladera yerma donde el sol raspa piedras de la tierra escasa
– y vivimos dentro de ti:
lo que falta aquí está conocido por nosotros.

¿Qué queremos de it? ¿Cuál es posible querer?
Solo una más hoja – una rama –
nada: un suspiro callado de memoria.




El canje

A veces el viento lleva una sola palabra.
Otras veces, una oración entera.
Rara vez, llega un hombre completo
– flor extraña…no hay tal “árbol” en nuestro jardín.

Una noche vino la ciudad – bastante fácilmente –
con sus Marías, sus calles con bordillos, sus héroes lindos;
sus errores y sus habitantes-sonámbulos.
Pues se entendió que – mayo por mayo –
nuestras vidas han sido reemplazadas por
el sueño vacío de una decididamente otra historia.

Versiones en español – de las traducciones ingleses del griego original: Alexander Best



An Orange

An old man says:
who knows my longing,
my longing for an orange?

I slept, I awoke
with all God’s plenty.
O, that I had an orange!

An orange from my garden
would sweeten my blood
in such bitter times.

An old man says:
who knows my longing?
They have torn down my houses.

Who knows my longing?
They killed my children.
O, that I had an orange!

An orange from my garden
– who shall bring it?
I see other oranges and do not touch them.

An old man says:
the orange trees have flowered
– my longing flowers again with them.



Field of Battle

Strange
how everything stands the wrong way ’round on this island.

Wrong way ’round the road we take to the west
while our heart follows a course precisely parallel
on the other road that was lost
because a half mile to the right of our eyes.

Wrong way ’round the orange trees
thirsting inversely to the orange trees of life,
the earth and the air
full of dry rots on the opposite side.

That we might be there and they never!
That the pursuers might be pursued and our flights
at the just centre of the mirror!

If we take the whole island
and turn it inside out like a shirt.
If at night we open our doors.




Journey

We have been walking for years
but we still haven’t found the sea.

We have made of pain an awakening
of desire, a road,
but we keep on walking
across a plain of white earth.

Swallows fly to green days
directly, without hesitation.

We have been walking for years
and the sea has forgotten us
and become a word.




Forest of the Missing

No sooner planted
than you began, with the tree’s plain voice,
to speak to us of your other life.
Removed from any landmark, any piece of earth
secretly fabricating oxygen’s quintessence.
From stuffs unlovely and invisible you exist
unable
to discern high holy days.
You’ve marked time by a secondary measure
the guards do not see – who, anyway,
keep their watch on you as man, not tree.

Bent low
upon this barren hillside where the sun
scrapes stones from meager dirt
we live in you:
what’s missing is known to us here.

What do we want of you? What can we?
Just one more leaf – one branch –
nothing: a mute sigh of memory.



The Exchange

Sometimes the wind brings
just one word.
Sometimes a sentence entire.
Rarely
a whole man arrives – strange flower:
no such tree in our garden.

One night quite easily
the city came,
with its Marias, its curbstone streets,
its sweet heroes, its mistakes,
and its sleepwalker inhabitants –
then it was realized that,
May for May,
our lives had been exchanged with
the empty dream of quite another history.

All translations from the Greek originals: the poet (Adriana Ierodiakonou)







.

miércoles, 4 de noviembre de 2015

MANOS KRALIS [17.376] Poeta de Chipre


Manos Kralis

Chipre, 1914-1989 

Poeta griego chipriota. Autor de la poemarios «Путешествие в голом году» (1936), «Осень в Аду» (1938), «Эпитафии экипажу» (1946), «Вкус смерти» (1974).


Monumento marino

El oscuro espejo de los astros 
se rompe al tacto de los desnudos dedos.

Se olvidan en la mirada de la sirena 
en el amarillo, muerto, de los mares del Sur.

Manojos de lirios, humildes palomas 
se estremecen y sus alas revolotean sobre la tumba invernal.

Rocío de Egipto de la estrella matutina en su pelo, 
beben la luz de Berenice del trasmundo.

¿Noches que amamos, Matios, Antonio y Vitsko, 
sobre qué lejanas playas se rompen?

El sollozo del desnudo arbusto, 
la sombra de una quilla endulzan tu sueño.

A medianoche, en los dorados jardines de la muerte 
espero al destino en tus milagrosos labios.

¡La mano que se congela en una mano; y nuestra herida 
una rosa marchita!... 


Versiones de Cayetano Cantú Moreno








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KYPROS CHRYSANTHIS [17.375] Poeta de Chipre


KYPROS CHRYSANTHIS

(Nicosia, Chipre 1915-1998)
Estudió medicina en la Universidad de Atenas (1.933-1939), donde obtuvo su doctorado en 1948, y en el Instituto de Salud Infantil de Londres (1.951 a 1952).

Trabajó como jefe de los servicios médicos infantiles de Nicosia y como profesor de higiene en la Academia Pedagógica de Chipre.

Se casó con Andrew Lula, con quien tuvo dos hijos. Fundador del Boletín de la Escuela de Higiene y la percepción (1947-1948), director del periódico médico periódico de Chipre (1957-1962 junto con G.Maragko), Médico de Chipre (1969-1975), Chipre Médico Quirúrgico (1976-1979 junto con G. .Maragko) y de la Salud.

Por sus logros científicos fue galardonado con la Cruz de la Orden de San Juan de Jerusalén.

En el campo de la literatura apareció por primera vez en 1932 con la publicación de poemas en el periódico Limassol "Observador".

También prosa, literatura y teatro infantil.

Fue presidente de la Sociedad Nacional de dramaturgos griegos, vicepresidente y presidente de la Sociedad de Escritores griegos de Chipre, secretario general de la Asociación de Griego Escritores (Anexo Chipre), Presidente de la tutela Asesor de RIK, miembro del Consejo de Educación de Chipre, presidente de Epoóque y de la Sociedad de Estudios chipriotas .

Sus obras se han traducido a varios idiomas extranjeros.

Su poesía inspirada por el amor a Grecia.

Especialmente afectado por los dramáticos acontecimientos que se desarrollaron con la invasión turca.

Chrysanthis, el poeta que quería caminar solo en la multitud, encontró días críticos con la invasión turca y la prestación de servicios médicos y paliativos a los heridos. Las balas del ejército turco llegaron a su casa en la vieja Nicosia y la ansiedad por la suerte de su hijo soldado, que le habían dado por muerto. Con el fin de las hostilidades, Chrysanthis comenzó a escribir poemas y prosa inspirado en la experiencia de la guerra. Los combates que vivió su hijo, llenó las páginas de su obra. La tarea de la reconstrucción de Chipre desde 1974, y en particular las cargas le llenan de responsabilidad. Las personas espirituales, en su opinión, deben soportar esta carga. A través de su trabajo insistió en nosotros la riqueza en nuestra alma que no debemos aceptar perder incluso si perdemos todas las cosas materiales.

OBRA:

Στα δύσκολα χρόνια (1957)
Μικρές Ζωές (1958)
Κανάκης, ο Κυπριώτης Κουρσάρος (1959)
Εννιά πικρά και ρωμαλέα διηγήματα (1960)
Το Ημερολόγιο του Γαλάζιου Κοριτσιού (1961)
Ετσι άρχισε η Κυριακή… (1961)
Το ξεσήκωμα των σκλάβων (1962)
Πεζός λόγος της γλυκείας χώρας Κύπρου (1971)
Πεζός λόγος ΙΙ – Από το ημερολόγιο ενός γιατρού (1972)
Πεζός Λόγος ΙΙΙ – Ιστορίες από την Κύπρο την Αγέρινη (1973)
Πεζός λόγος ΙV – Ενα γαλάζιο κορίτσι από την Κύπρο (1974)
Ο περιπαθής οδοιπόρος (1977)
Το Φυλάκιο Χ – Γραμμή θανάτου (1979)
Από τις αφηγήσεις ενός Κύπριου αιχμαλώτου (1980)
Στα χρόνια της επανάστασης (1985)
Ενα παιδάκι με κυκλάμινα (1987)
Το κόκκινο δωμάτιο (1989)
Οκτώ ιστορίες του αγώνα (1993)
Τα γιορταστικά – Χριστουγεννιάτικα – Πρωτοχρονιάτικα – Πασχαλινά διηγήματα (1995)



Lefcosía

Para milagros e inundaciones es el tiempo, 
de lámparas votivas y flamas rosadas; 
y Lefcosía, la luz vespertina enmarca 
tu cielo como un destino ineludible.

Tus palacios estaban saturados de leyendas, 
como para las flores, las abejas de primavera 
traen bendiciones y perfumes 
como las plegarias desvelan 
a una doncella.

Ven, escancia la botella, extranjero amigo 
pleno con el deseo de la rosada uva.

El orgullo de Chipre está de pie 
en cuanto a la cabeza arcaica, 
amigo termina el himno de nuestra isla, que 
florece, ya no está marchita por la opresión  
   de los pasos del conquistador. 

Versiones de Cayetano Cantú Moreno




ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ

Δόστε μας πίσω τα παιδιά μας, 
Και την ψυχή μας, την ψυχή μας. 
Δεν έχουν έλεος οι κουβέρτες σας, 
Δεν έχουν την ξανθή ματιά του βρέφους μας 
Οι προσφορές σας οι εύρωστες. 
Δόστε μας πίσω τα παιδιά μας 
Και την κουρελιασμένη μας ψυχή, 
Την ψυχή μας, την ψυχή μας…

Δεν θέλουμε όνομα και τίτλους, 
Μήτε επιγράμματα. 
Δόστε μας πίσω την ψυχή μας 
Το μέσα πλούτος μας 
Κι ας είναι ελιά το δείπνο μας 
Και το νερό γλυφό. 
Δόστε μας πίσω τα παιδιά μας 
Και την ψυχή μας.




.




jueves, 9 de julio de 2015

KYRIAKOS CHARALAMBIDIS [16.512] Poeta de Chipre


Kyriakos Charalambidis 

En griego, Κυριάκος Χαραλαμπίδης. Nació el 31 de enero 1940 en Famagusta, Chipre. 

Posiblemente el poeta chipriota con mayor reconocimiento y proyección internacional. Estudia Historia y Arqueología en la Universidad de Atenas y se especializa en temas de radiofonía en Munich. Ha trabajado como Filólogo en la Enseñanza Secundaria y en la Fundación Radiofónica de Chipre donde llega a ser Director. En sus poemas expresa el trauma por la invasión turca y la Ocupación chipriota. Su labor como poeta ha sido aplaudida en muchas ocasiones y ha recibido importantes reconocimientos: el Premio Estatal de Chipre, el Premio de la Academia de Atenas, el Premio Estatal de Grecia (1996), el Premio de la Sociedad Griega de Traductores de Literatura, el Premio Internacional Kavafis en 1998 y el Premio Kostas y Elenis Uranis por el Conjunto de su Obra en 2003.     



Selección de Dimitris Angelís y Virginia López Recio   
        Prólogo y traducción de Virginia López Recio  

http://www.omni-bus.com/n50/sites.google.com/


DULCE DE ALMÍBAR

A Kyriakos Plisís

Me acerqué para ver quién soy y en qué
tierra se hallan mis raíces. Entré y me quedé
en la casa salina, al lado de un hoyo.

Una mujer con pañuelo me trajo agua,
me ofreció un dulce; le doy las gracias.

Cortó además frutos del Jardín
de mi ansiada casa, fruta reluciente
de muchos tipos, esparcida con palabras
verdaderas y movimientos impregnados
en la bondad de la alegría, regalos compensatorios.

Le di las gracias, le eché coraje y le pedí
ver mi casa, si se permite.

«Por supuesto que se permite», me dice;
«puedes entrar también en el dormitorio».

Entro, veo a mi madre en la pared
que me mira desde un cuadro. Dejé
la vergüenza e intenté coger
a mi madre, el desdichado de Troya.

«Cógela», dice ella con cierta sonrisa bondadosa,
«¿para qué la quiero, ahora que sé?
En realidad, la creíamos
Una actriz con esa trenza
y las flores a su alrededor y con la gracia
con que sujeta el paraguas».

Debería, desde luego, haber añadido también la mano
que enguantada, estilizada
apoyaba en un sofá; pero ¿qué vas a esperar?


¿Acaso sabe cuántos siglos transcurrieron
hasta que llegamos a la receta
del dulce de almíbar? Un tema aparte.

Menos mal que la mujer me dejó y entré
en mi casa natal.
Y no sigamos más, no vaya a enfadarse.
Lo único que deseo, de vez en cuando,
es tener su permiso para ver de nuevo
la cara dulce de mi ansiada casa.
 octubre de 1996               





SOBRE UNA RAMA DE OLIVO

Teniendo en su aljaba
acuerdos legales
con una rama de olivo cogida de
la cama mortuoria de la historia,
en presencia del enemigo ante las puertas,
el lujo de un castigo, decía, sobra.
(En cuanto a arrepentimiento, ni palabra).
-Tened cuidado; el mal parece hecho por mano divina.
Para que prescriban acciones impías
debería prescribir esa impiedad.
Para que prescriba esa impiedad
el lugar donde nací debiera no existir.

Falso perro, guarda falsa valla.

Chipre no existe; se invalida
como lugar de trágicos sucesos.

 mayo de 1993





Penelope erkennt Odysseus

Sein Gesicht beleuchtete die Sonne.
Seine Ohrringe, seine Halsketten strahlten.
Seine langen Haare: ein dichter Wald
seiner gottgeschenkten Männlichkeit. Und Penelope
kam und betrachtete ihn etwas argwöhnisch.

Kurz zuvor, als er seine Lumpen
trug und sich noch nicht gewaschen
und gesalbt hatte, erforschte sie ihn
und verglich ihn mit ihrem Mann, voll Vertrauen,
dass er es sei, und trotzdem, etwas in ihrem Inneren
hielt sie von ihm fern; wollte sie sich vielleicht
von ihm fernhalten? Fürchtete sie sich also
vor dem schrecklichen Augenblick? Was sagt dazu Maronitis? 
Und wie erklärt es Kakridis, dass ihr Sohn
als erster zu ihr eilte mit dem Wort „Du böse Mutter!“

Homer, der großer Rhapsode,
soll, wie Plato bezeugt, ihn mit eigenen Augen gesehen und
dieses „Böse Mutter!“ von ihm gehört haben.

Sie wandte sich ihm zu und besonnen, wie sie immer war,
antwortete sie ihm: „Mein Herz, das du
als unbeugsam und hart bezeichnest, ist nicht so,
es ist beengt in meiner Brust
und dabei hat es seine Worte verloren und senkt jetzt sein Haupt.
So wollen wir nun, Telemachos, sehen, was
der Fremde uns über seine verborgenen Zeichen zu sagen hat“.

Und trotzdem! Sie sprachen so lange Zeit,
sie hatten sich getroffen und sind einander begegnet,
- fern von Philologen, Dichtern
und Philosophen – da sie sicher waren
über all das, was folgen würde (eine Frage der Zeit), unbeweglich.

Und sie zündeten die Lichter an, gossen Düfte aus,
legten ihre Festkleider an, nahmen die Lauten,
sangen und tanzten, bevor der eine
den anderen nach dem Entscheidenden fragte, das dort war
und auf sie wartete, das Lager.
(Beschreibung, Charakteristika, Anordnung und Form
und all das, was Bewunderung hervorruft.)

Übersetzung: Evangelos Konstantinou 
in: Phelia, Zeitschrift für Europa, Würzburg






Η Πηνελόπη αναγνωρίζει τον Οδυσσέα

Η όψη του εφώτιζε τον ήλιο.
Τα σκουλαρίκια του έλαμπαν, τα περιδέραιά του.
Τα μακριά του τα μαλλιά. πυκνό δάσος
Του θεοπρόβλητου ανδρισμού του. Κι ήρθε
Η Πηνελόπη σαν καχύποπτη και τον κοιτούσε.

Λίγο πιο πριν, ως ήταν ντυμένος
τα κουρελιάσματά του και δεν είχε
λουστεί και μυρωθεί, τον μελετούσε
συγκρίνοντάς τον με τον άντρα της, γεμάτη πίστη
πως είναι αυτός, μα πάλε κάτι μέσα της
τονε τραβούσε μακριά της. μήπως ήθελε
αυτή να τραβηχθεί; έτρεμε άραγε
τη φοβερή στιγμή; Τι λέει ο Μαρωνίτης;
ο Κακρίδης πως το ξηγεί; Που ο γιός της
έσπευσε πρώτος να της πει «μάνα κακή!»

΄Ομηρος, μέγας ραψωδός, εκεί,
καθώς ο Πλάτων μαρτυρεί, τον άκουσε
και είδε με τα μάτια του το «δύσμητερ».

Εκείνη γύρισε και φρόνιμη όπως πάντα
τ’ απηλογήθη: « Την καρδιά μου αυτή, που συ
αλύγιστη κι αμάλαγη τη λες, δε βρίσκω,
γιατί παλάβωσε στα στήθη μέσα και χαμένα
τα ’χει τα λόγια της και σκύβει το κεφάλι.
Έτσι, Τηλέμαχε , ας δούμε τι έχει
ο ξένος να μας πει για τα κρυφά σημάδια».

Και όμως! Ομιλούσαν τόσην ώρα,
είχανε συναπαντηθεί κι είχανε σμίξει
ερήμην φιλολόγων, ποιητών
και φιλοσόφων - σίγουροι για τα όσα
θα ακολουθούσαν (θέμα χρόνου), ακίνητοι.

Κι ανάψανε τα φώτα, χύσανε τ’ αρώματα,
ζωστήκανε τα γιορτινά, πιάσαν τις φόρμιγγες
και τραγουδήσαν και χορέψαν, πριν ρωτήσει
ο ένας τον άλλο για το έσχατο, που ήταν
εκεί και τους περίμενε. την κλίνη.
(Περιγραφή, χαρακτηριστικά, θέση και σχήμα
και όλα όσα κινούν το θαυμασμό.)

Αθήνα: Δοκίμιν, 2000






Junge mit Foto

Junge mit einem Foto in der Hand
mit einem Foto tief in seinen Augen
umgekehrt haltend blickte er mich an.

Viel Leute gab es drum herum; und er
in seinen Augen dieses kleine Foto
ein großes auf den Schultern oder umgekehrt –
ein großes in den Augen, ein kleineres auf seinen Schultern,
noch kleiner das in seiner Hand.

Stand mitten zwischen Leuten mit Parolen
er hielt es umgekehrt, was mir missfiel.

Ich gehe auf ihn zu, vorbei an Transparenten
von lieben Angehörigen als Bänder oder Rufe
die erstarrt und keines war mehr in Bewegung.

Das Foto war wohl das des Vaters.
Ich dreh’s ihm um, doch sah ich wieder
den Vermissten mit dem Kopf nach unten.

Wie König, Bube, Dame
umgekehrt betrachtet aufrecht stehn,
so stand der Mann aufrecht betrachtet
doch umgekehrt und schaut dich an.

Übersetzung: Hans und Niki Eideneier 
Aus: Hier, wo das Wunder noch wirkt – Stationen der zyprischen Dichtung. Gedichte (griech.-deutsch).Romiosini Verlag, Köln 2000





Παιδί με φωτογραφία

Παιδί με μια φωτογραφία στο χέρι
με μια φωτογραφία στα μάτια του βαθιά
και κρατημένη ανάποδα με κοίταζε.

Ο κόσμος γύρω του πολύς . κι αυτό
είχε στα μάτια του μικρή φωτογραφία,
στους ώμους του μεγάλη και αντίστροφα –
στα μάτια του μεγάλη, στους ώμους πιο μικρή,
στο χέρι του ακόμα πιο μικρή.

΄Ηταν ανάμεσα σε κόσμο με συνθήματα
και την κρατούσε ανάποδα . μου κακοφάνη.

Κοντά του πάω περνώντας πινακίδες
αγαπημένων είτε αψίδες και φωνές
που’χαν παγώσει και δε σάλευε καμιά.

΄Εμοιαζε του πατέρα του η φωτογραφία.
Του τηνε γύρισα ίσια κι είδα πάλι
τον αγνοούμενο με το κεφάλι κάτω.

΄Όπως ο ρήγας, ο βαλές κι η ντάμα
ανάποδα ιδωμένοι βρίσκονται ίσια,
έτσι κι αυτός ο άντρας ιδωμένος ίσια
γυρίζει ανάποδα και σε κοιτάζει.





Das Leichentuch

Ein Leichentuch hatt’ ich, sagt mir die Mutter,
im Schrank einst mitgebracht vom Heiligen Grab.
Sein Anblick freute mich, würd’ doch bedecken es
wenn aufgebahrt mein Leib
meine Seele hätt’ ihr passendes Gewand.

Im Mai die Rosen
im August rotbackig die Äpfel
doch alles kehrte sich um
wir flogen wie die Spatzen weg
zwei Strümpfe die nicht passten
nicht ein Schluck Wasser
war mir mehr vergönnt
wir entbehrten die Schale.

Die Sonne ging unter, das nackte Leben nur –
verloren haben wir alles

auch das Leichentuch.

Übersetzung: Hans und Niki Eideneier 
Aus: Hier, wo das Wunder noch wirkt – Stationen der zyprischen Dichtung. Gedichte (griech.-deutsch).Romiosini Verlag, Köln 2000




Το μίζαρον

Είχα, λαλεί μου η μάνα μου, έναν μίζαρον
φερμένον ’που τον ΄Αην Τάφον, μες στ’ αρμάριν.
Εθώρουν το τζι εσαίρουμουν . θα ’σ σέπαζεν
εις το θαφκειόν το σώμαν μου τζαί θα ’σεν
ρούχα της φορεσιάς της η ψυσή μου.

΄Ηταν του Μάη τριαντάφυλλα
τ’ Αούστου μήλα κότσινα,
μα ‘ρτασιν ούλλα πούκουππα
γοιόν τα στρουθθκιά επετάσαμεν
δκυό κλάτσες παραδκιάνταλες
μάγκουμου ’εν εξόρτωσα
να πιάω, επολειφτήκαμεν
την κούππαν του νερού.

Λιοβούττιν . ποτιτσίρωμαν -
εχάσαμέν τα ούλλα

τζαι το μίζαρον.