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miércoles, 29 de julio de 2015

RUDAKÍ [16.653] Poeta de Tayikistán

Rudaki en Dusambé (Tayikistán).


Rudakí

Abdullah Jafar Ibn Mohammad Rudaki (859-c.941), (tayiko Абӯабдуллоҳ Ҷафар Ибн Муҳаммад Рӯдакӣ, persa ابوعبدالله جعفربن محمدبن حکیم‌بن عبدالرحمن‌بن آدم رودکی), conocido simplemente como "Rudaki", también escrito como Rudagi o Rudhagi, fue un poeta persa y el primer genio literario del idioma persa moderno que compuso poemas en el alfabeto arábigo.

Rudaki es considerado el fundador de la literatura persa clásica.

Rûdakî de Samarcanda رودکی سمرقندی, llamado así por haber nacido en la aldea de Rudak, cerca del gran centro cultural que por el siglo X era Samarcanda, fue el poeta que resucitó la lengua persa. En efecto, en el siglo X de nuestra era la cultura persa renace de sus cenizas sasánidas con el ropaje del islam. Esta vez no fue la sureña provincia de Fars , cuna lenjana de la lengua, la encargada de acoger la nueva  lengua persa, sino el Irán del extrarradio, el iran nororiental, más exactamente la tierra del Khorasan. Durante el siglo X, las dinastías gobernantes en el Khorasan, orgullosas de su iranidad se proclaman culturalmente independientes del califato árabe de Baghdad y alentaban en sus cortes a toda una pléyade de poetas que glosaban en lengua persa las virtudes de los monarcas sasánidas.

Por su talento sobresale Rūdakī, el padre de la poesía persa, por lo que ha sido comparado con Chaucer, pero a diferencia de éste, cuyas obras necesitan ser traducías al inglés contemporáneo para poder ser entendidas, los poemas de Rūdakī, son completamente entendidos por los lectores persas cultos sin necesidad de adaptación.
La vida de Rūdakī es bastante desconocida, pero se sabe que llegó a la corte del emir Samánida, Amīr Naṣr Ben Aḥmad  en el año 914 donde su talento le llevó a ser el panegirista oficial de la corte. Según Neẑāmī ̔̔Arūẓī نظامی عروضی y  ̔Ūfī عوفی ( cronistas y compiladores clásicos de la literatura persa ), Rūdakī llegó a ocupar una alta posición en la corte, por lo que amasó una ingente fortuna que necesitaba de 400 camellos para ser transportada.

Sin embargo en el 937, después de haber pasado más de media vida en la corte al servicio de los reyes y de cantar al amor, al placer y al vino, al igual que el poeta romano Ovidio, intrigas palaciegas hicieron que Rûdakî  fuese desterrado y  sus propiedades  confiscadas. Nuestro poeta murió cerca de su aldea natal en la miseria más absoluta, olvidado por sus mecenas y ciego.

Gran parte de su obra se ha perdido para siempre y por lo que podemos deducir de recopiladores posteriores, solo nos ha llegado un escaso diez por ciento de la totalidad de su obra. Rudakí cultivó con maestría y por primera vez casi todos los géneros poéticos que conoce la lengua persa  y fue el creador del “cuarteto”  رباعی que tan famoso los haría 200 años más tarde ‘Omar Khayyâm عمر خیِّام

Su mausuleo se encuentra hoy cerca de su aldea natal y una gran estatua en la principal plaza de Dushambéa  lo honra hoy como poeta nacional.



شاد زی با سیاه چشمان شاد
که جهان نیست جز فسانه و باد
ز آمده شادمان بباید بود
وز گذشته نکرد باید یاد
من و آن جعد موی غالیه بوی
من و آن ماه روی حور نژاد
نیکبخت آن کسی که داد و بخورد
شوربخت آنکه او نخورد و نداد
باد و ابرست این جهان افسوس
باده پیش آر هر چه بادا باد

Vive dichoso con la de los ojos negros, ¡dichoso!
Que este mundo no es más que fábula y viento

Dichoso se ha de ser con lo que nos viene
Y pensar no se ha en lo que ha pasado

Para mí aquellos rizados y perfumados cabellos
Para mi aquel rostro de luna y linaje de huríes

Afortunado aquél que dio y comió
Desafortunado aquél que ni comió ni dio

¡ay qué este mundo no es más nubes y vientos
Trae acá el vino ya pase lo que sea

Traducción: Javier Hernández




Cuartetas 

رباعیات

با آن که دلم از غم هجرت خون است
شادی به غم توام ز غم افزون است

اندیشه کنم هر شب و گویم: یا رب
هجرانش چنین است، وصالش چون است؟



Aunque sangre es mi corazón del pesar de tu separación
El júbilo de mi pesar por ti, del pesar es superación

Cada noche medito y digo: ¡oh Dios!
Si así es su separación, ¿cómo será su unión?



آمد  بر  من ،كه؟ يار ، كي ؟   وقت   سحر
ترسيده زكه ،زخصم ،   خصمش كه ؟  پدر

دادمش  دو  بوسه  ،بر   كجا ؟ بر    لب تر
لب بُد ،نه چه بُد؟عقيق ،چون بُد ؟چو شكر



Se recostó sobre mi ¿quién? -mi amor. ¿cuándo? -al alba
¿temiendo a quién ? – al enemigo. ¿ quién es? – el padre

Le di dos besos -¿en dónde? sobre los húmedos labios
¿eran labios? -No, ¿qué eran? –cornalinas. ¿a qué sabían? – al azúcar

Traducción: Javier Hernández






viernes, 5 de septiembre de 2014

FARZANEH KHOJANDI [13.196]


Farzaneh Khojandi 

(República de Tayikistán, 1964)
Nacida en la provincia Khojand remota de Tayikistán en 1964, Khojandi es ampliamente considerada como la más emocionante poeta mujer que escribe en Persa (farsi, tayiko) de hoy y tiene un gran número de seguidores en Irán y Afganistán, así como en Tayikistán, donde es simplemente considerada como la más importante escritora viva del país. Su ingeniosa poesía se inspira en la rica tradición de la literatura persa de una manera a menudo subversiva y humorística.



DEBO ESCAPAR

Al fin la palabra para grito estalla en mi cuaderno.
Maldita esta sociedad enferma
donde las sombras se jactan de su propio tamaño.
Nadie entiende la ausencia del sol.
Nadie sabe que este brillo
sólo está fingiendo ser alba.
Nadie entiende la ausencia de significado
en los disfraces del camaleón.
Estos fantasmas huecos
con sus ropas relucientes
y pendientes brillantes sobre largas cadenas,
y la amplitud perfumada con el aroma de Europa -
desde el púlpito del tiempo, con palabras elegantes
dicen el engaño como si fuera la verdad.
Me siento ofendida por ellos, ofendida
por la pretensión de lo muy pequeño.
Me siento ofendida por mí misma, también:
Yo no entiendo suficiente
Sobre la debilidad de la forma y el coraje del significado.
¿Por qué converso con nada
y coso mis palabras entre los dobladillos de los mediocres
como rezos desde el margen o notas de pie de página?
Debo escapar
Debo huir hacia la simplicidad,
debo ofrendar lo mejor,
debo convertirme en otro ejemplo del sol.
O querido, ¿qué puedo decir, cuando incluso tú
eliges una tenue bombilla en vez de la luz del día,
incluso tú, con tu mirada perspicaz,
ya no percibes la ausencia del sol?

Traducción de León Blanco





A Nightingale in the Cage of My Breast

In this leafy orchard is a nightingale,
a nightingale whose songs are the dawn
and take me into the light,
to the mountains of legendary Farhad,
and to the place where mad Majnun talks to the raven:
‘Hello gorgeous!’ And to that lucky cave,
luminous with solitude, basking in gold,
and to a paradise where Adam and Eve stare at a wheat 
          grain:
‘Shall we taste it or not?’ If I were Eve, I wouldn’t taste it.
Thank goodness I’m not Eve or else mankind
would never forgive me for not sinning.
O tiny, miraculous wheat grain, O tiny apple of amazement,
O simple beginnings of myself.
There is a nightingale who sings my see through thoughts,
sings back to the beginning of memory.
There is a nightingale flying out of the cage of my breast;
it’s chirping now at the edge of morning.
I am leaving; I am leaving, my friend.
You have to step into life, spread your existence,
you must hurry,
you must bring to Farhad in the story,
the good news about Shirin, his beloved,
you must enter Zoroaster’s cave
and taste the light.
To taste the wheat grain of paradise – or not? O…
I am leaving, I am leaving at last:
my friend, open your heart for me.

 translated by Jo Shapcott with Narguess Farzad





Back Again

The messenger of hope 
died halfway along the road. 
he had to travel all the way 
from the beauty of beginnings, 
his small presence 
speaking virtue, goodness and purity. 
His poems were a rocking cradle: 
they poured sounds into my life again, 
poured sounds, poured desires. 
They helped me break away from evil eyes, 
damning glances and false friendships, 
I was rinsed instead by a bright spring. 
But my messenger of hope 
died halfway along the road. 
My indigo veins were charged with cold: 
I flew to the depths of a crystal corridor. 
Voluminous icebergs 
slept in geometries of silence, 
dead blocks of ice. 
Only my soul moved: 
sometimes it would smash 
against the walls of the corridor 
and sometimes it flowed 
through the big freeze. 

Sad journey. 
But I thought 
if 
I opened like a flower in the warmth 
I’d meet enemies disguised as friends, 
face betrayal all over again. 
And I’d carry glowing pearls 
to friendly parties 
and bring back darkness. 
And I’d go looking for someone 
in the December streets, 
someone who’s not there. 
All over again I’d come face to face 
with an acquaintance 
and hang a smile on my face. 
All over again sincerity would crash 
into deceit, a heart would crash into a rose, 
kindness would crash into fury, truth 
would crash into lies, life into mortality. 
All over again I’d see the poor 
returning empty-handed from the bazaar. 
I’d see a child bring grey, second-hand 
soap to sell at our door.  His grubby hands 
open to reveal his pure palms. 
O, if I should make it back from exploding 
Shells and bullets I shall see life vibrating. 
Small people, people whos instincts have shrunk, 
will bring our home to its death 
this home, which spreads across the dawn. 

Bang!  Bang!  Bang! 
You can’t escape the noise 
When it’s in your own head. 
When the shells explode, how can I talk love? 
Through the crystal corridor of death, I had 
a hard journey, and I wouldn’t have made it 
without two clear voices calling for me, 
if little hands hadn’t pulled me out. 
My mother was there, somewhere. 
There, meaning everywhere, everywhere 
else, where the sincere dead live. 
And noisy spring wanting every cell of me 
all over again. 
On the other side of the window, the old plane trees, 
across the wintery road, were about to sprout. 
Friends say: stop looking through a black porthole, 
think dawn, and not night. 
Look how the winter cold 
Makes the birds loving, in a huddle under the roof. 
Why do you see everything upside down? 
Why call the moth a dove? 
Even if you call the moth a dove 
it’s nothing but a moth. 
Let the moth be a moth again. 
Let the sun carry on its luminous life. 
Let every blade of grass see 
The green truth in itself.  You 
Have no right to spread despair, 
To disseminate darkness, 
To see evil, 
To speak evil, 
And no right to do evil. 
You don’t even have the right 
To laugh at a moth. 
I’ll be back again 
Just as branches bud again 
On the old tree.  I’ll be back 
Again, even though I know, 
The light of patience has died 
In the eyes of last night’s love, 
Moved on.  I’ll be back again 
To the narrow band of sunset 
In your blue eyes, the narrow band. 
The first time I wore a watch 
My classmates complimented me 
In that teenage way.  I didn’t know 
Then, the galatic speed of watches. 
Day and night, a pointless rush, 
A gallop through emptiness.  I didn’t 
Know that the seasons would come 
Earlier and earlier, transformations 
Would be so fast, the mirror’s eyes 
Would open in amazement to see 
So many changes in just one image. 
Why does matter only move 
In the direction of decay? 
When I tied a band of flowers 
To my hair everyone pointed, 
Laughing: ‘she’s trying to stay young 
With flowers’.  No, it’s not a simple 
Hair decoration that grants youth. 
Youth is inside, a light that stays on 
Until late.  What I mean is you. 
O love that has not given its soul yet! 
O truth not yet discovered! 
O old book on a forgotten shelf! 
O desert of secrets crossed by thirsty souls! 
They don’t know that Enoch’s spring 
could gush if they dug deeper. 
Do you know?  It isn’t possible 
To walk in these alleyways 
With the belief of a fourteen-year-old. 
It isn’t possible to drive a horse and cart 
To meet someone off the plane. 
It isn’t possible to turn the cigarettes 
On your lips to lollipops. 
Drip, drip, drip. 
Snow thaws in the gutters 
Icicles on the roof corners 
Fall off like old teeth. 
A rook picks at a naked bone, 
An invalid listens from a painful 
Bed to singing in the street. 
A child hands paper chains on its plastic 
Pine-tree.  My friend says: the birds will die 
Without you, come back!  And I will go back, 
I will.

The literal translation of this poem was made by Narguess Farzad
The final translated version of the poem is by Jo Shapcott






Behind the Mass of Green

When the message came with a smile
that summer was coming,
men, sloshing their way
through puddles of muddy water,
carried on oblivious.
But the roses felt the warm kiss
of summer on their necks.
Chicks roared inside cracking shells,
plums blushed with excitement.
My mother lugged our winter clothes
out of the chest of drawers
and spread them in the sun.
I pulled my heart out of my breast,
and laid it in the sun as well,
my heart, smelling of frost, and musty winter.
Listen, from now on, my heart is married to the sun.
While you draw the curtains over it all,
and fall into mid-morning naps,
I make love with the sun.
I'm certain this love is my virtue but maybe it's the sun's sin - 
because someone hurt me, recently,
someone with a ridiculous laugh,
which broke into the quiet night,
got my name so drunk even street girls shouted it.
Look.  There is someone behind this mass of green.
Someone whose eyes, right from the beginning of creation
until this moment, saved faith and love.
Someone whose breath is the astonishment of Jesus,
someone whose touch is a loan from Moses,
someone whose voice veils the song of eclipses,
someone who is seated in the palm of knowledge
and in whose hands the half-apple
waits for sweet lips, someone
who has blessed horizons with dust from his feet.
Yes, behind this mass of green there is someone,
and for him I have come back to life.

The literal translation of this poem was made by Narguess Farzad
The final translated version of the poem is by Jo Shapcott





Flute Player

Where is the real bazaar?
I want to buy an eyeful of kindness.
I want to dress my soul in hyperbole.
There's a merchant who brings me
a whole spectrum of leaping colour
from the city of desires.
But here at the bazaar at Khojand,
faces are sour, talk is hot
and I long for the cool sweets of Tabriz.
Where is the real bazaar?
The flute-player tells me:
come with your ears used to insults,
and listen to the light recite a prayer to the dark.
Open your eyes used to pale shame
and see the beauty of Truth.
Where is the real bazaar?
The flute-player is there
calling my heart towards his hat 
full of old change, but not a single pearl,
and since I am the jewel in the teardrop
I must go.

The literal translation of this poem was made by Narguess Farzad and Jo Shapcott
The final translated version of the poem is by Jo Shapcott







Must Escape

At last the word for scream bursts into my notebook.
Damn this sick society
where shadows boast about their own size.
No one understands the absence of the sun.
No one knows that this brightness
is just pretending to be dawn.
No one understands the absence of meaning
in the guises of the chameleon.
These hollow ghosts
with their gorgeous clothes
and dazzling pendants on long chains,
and breadth perfumed with the scent of Europe - 
from the pulpit of time, with fancy words
they talk deceit as if it were truth.
I am offended by them, offended
by the pretentiousness of the very small.
I am offended by myself, too:
I just don't understand enough
about the weakness of form and the courage of meaning.
Why do I make conversation with nothing
and stitch my words into the hems of the mediocre
like margin prayers or footnotes.
Must escape
must run away to simplicity,
must elevate the best,
must become another example of the sun.
O darling, what can I say, for even you,
choose a dim light-bulb over daylight,
even you with your perceptive glance,
no longer see the absence of the sun.

The literal translation of this poem was made by Narguess Farzad
The final translated version of the poem is by Jo Shapcott





Stolen Apple

Winter rattles the glass 
in a greedy hug. 
I remember the ghosts in the stories of Bahmanyar: 
ugly things, they steal beauty. 
Capricorn scratches at the windows 
and then returns to his own loneliness 
minus the fairy of his desires. 

I tape up the cracks around the windows. 
Into this utter vacuum of silence 
I puff my breath at the mirror. 
O, tomorrow my friendship with the mirror will end. 
But no, I was never friends 
with these illusory mirrors. 
The neighbour’s cat, naïve, perched on the roof edge, 
harbours an impossible dream: 
stealing meat from the stew pot at our house. 
I stole only once in my life, at five years old: 
an apple snatched through the neighbours window. 
A satin-skinned, sugar-apple whose mother was moonlight 
and whose father was the sun. 
I was caught red-handed. 
She came from next door, ‘just married’ all over her face, 
and said, ‘Come here!’ 
My hands trembled.  My heart dropped like a windfall. 
The apple smiled. 
I was a big sinner. 
My sin was heavier than Adam and Eve’s. 
Unexpectedly, the new bride next door 
planted a kiss on my face and said, 
‘I’ll give you this satin hankie, stitched by hand.’ 
I was a lucky sinner. 
I only stole that once. 
It was as if a stranger said to me,  

‘My apple used to twinkle in my breast. 
Why did you steal it?’ 
I was a lucky sinner. 
It is December again 
and in the mirror I look at my old patience. 
Why did the mirror freeze over? 
O sun, come and play doctor to the mirror! 
Night comes again.  Behind the windows, the naked tree, 
like the ghost in the stories of Bahmanyar, 
waits for the fairy of the moonlight. 

The literal translation of this poem was made by Narguess Farzad
The final translated version of the poem is by Jo Shapcott








miércoles, 31 de julio de 2013

SAFIEVA GULRUKHSOR [10.304]


SAFIEVA GULRUKHSOR 
Poeta, prosista, investigadora, traductora, periodista. Nació en 1947 en Yakhtch (Tayikistan). Estudió Filología en la Universidad de su país (1968). Ha publicado más de 50 libros: poesía, prosa, teatro, traducción… Su primer poema fue publicado cuando sólo contaba 12 años de edad. Ha trabajado durante años como redactora jefe de distintos periódicos y revistas de Tadjikistan. Sus poemas reivindican la libertad de la mujer, la libertad espiritual, el lugar del hombre sobre el planeta como un individuo. Gulrukhsor está distinguida con muchos premios de su país e internacionales. Escribe en tadjik y en ruso. Es la poeta nacional de Tadjikistan y fue la primera persona que escribió una novela femenina en Asia Central. En 2004 se editó un libro de sus poemas escogidos con más de mil páginas.





Matar la mujer es matar la palabra

Consagración de la muerte de la poeta Nodiya, asesinada ferozmente por su marido a primeros de noviembre de 2005 en Guérate (Tadjikistan), donde habitaba y realizaba estudios en la Universidad.


¡Oh, de nuevo en diez siglos,
En el corazón lleno de odio y del amor de Oriyono*,
Se mató todavía una libertad,
Se mató a la joven Robiya* que, aún, casi no era de este mundo,
Se mató ferozmente a Nodiya
Repitiendo los hechos, después de mil años de inocencia,
Se mató, una vez más, a Robiya!

¡Para que la diminuta chispa no se apague en el hogar de la nación
Para que el pequeño fuego no encienda el corazón de la oscuridad
Para que llore el niño encanto de la palabra
Para que la palabra suba de nuevo al pedestal de la palabra
Se mató, una vez más, a una enamorada, se apagó la antorcha ardiente
Y en el libro del amor, oh dolor, de nuevo se mató una poesía!.

¡Matar la mujer es matar la palabra 
en la tierra que da nacimiento a los poetas y los mata, viniendo a ser un antiguo 
 oficio…!
¡Robiya, Tohira y también Nodiya ¡
¡En el parterre ajado del Oriyono, la mujer es una flor despojada de primavera.!

Yo, que escapé un centenar de veces de las garras de la muerte,
Soy una deudora eterna de la vida y de los vivos,
De la mudez de mi lengua, de la debilidad de mi pujanza
Estoy muda delante del dios de la palabra, estoy miserable y deshonrada
En el cementerio de los tristes y mudos ruiseñores,
Sobre el pastor-féretro de las mujeres-ángel
Delante de las tumbas de mis cuñadas -poetisas- matadas por la ignorancia.
Como una campana, como una granada nunca explosionada,
ofreceré mi corazón sangrante,

Para que explosione, para que cada pedazo de mi corazón por centenares de
 lenguas 

Solloce de orgullo y se eleve al amor de las mujeres.

Que cada gota de sangre queme la humillación, la perfidia, oh dios.
¿¡Podrán volver a ser videntes los ojos orientales ciegos de ignorancia, de cólera…?!



Nota de la Autora: Oriyono: Actuales Iran, Afganistán y Tadjikistan..

Nota de la Autora: Robiya, Tohira, Nadiya, grandes mujeres
poetisas “persophones” que fueron asesinadas en
diferentes siglos solamente por ser mujeres.
Es poco probable encontrar un hecho tan honesto
en la historia de la literatura mundial.


Traducción del Tadjik (Tadjikistan):
Amal khanoum Gadjieva y José María Lopera







DANZA EN LAS RUINAS
DE LA ALDEA DE UNGERET

Las cejas 
Preparadas para volar, 
Los ojos detrás de ellas,
Las manos dispuestas,
Elevadas en movimiento,
Las piernas las siguen.
El corazón se alza en vuelo,
Y el pene del sol
Se desliza del firmamento.
La lengua está reseca
Es una estampilla pegada al paladar...

Alrededor del eje del torso
El cuerpo gira.
Todo lo que ha muerto 
En esta aldea
Revive en el torbellino de la danza.

Giramos y giramos,
El mundo estaba girando
El demonio, Shaitan*, giraba.
Igual que lo hace el águila 
Sobre las altas montañas,
Descubriendo con su vista a un gamo herido. 

* Shaitan: Satanás para los musulmanes. 






CUMPLEAÑOS

Alguien ha partido 
Para no regresar, 
Por lo tanto nunca ha venido... 
Alguien está regresando con lentos pasos, 
Para no acercarse a mí...

Yo me hallo en la vasta extensión de oscuros cortinajes, 
Cuánta tristeza, 
Cuánto temor, 
Cuánto atiborramiento.

El mundo y sus labores 
No me esperan. 
Nadie me espera. 
No hay cartas, 
Ningún llamado, 
No hay canciones...

Nadie me espera, 
Mi madre no me espera, 
Mi padre no me espera. 
(Han cancelado los vuelos) 
Esta es la fiesta de la soledad, 
Cumpleaños 
Detrás del blanco muro de la soledad... 
¡Es como si el día me hubiera parido!







SOBRE KHAYAM, PARA KHAYAM

No bebas, 
No bebas, 
No bebas, 
No lo hagas por los enfermos, 
No lo hagas por mí.

Las lágrimas de vino, 
Impiden que mis huesos ahora fríos 
Se entibien.

Hace ocho siglos 
Que estoy bebiendo.

Desde el fondo de una jarra 
Para mí misma.

Yo misma, 
Fondo blanco, 
Fondo blanco, 
¡Fondo blanco! 


Traducciones de Esteban Moore
http://www.festivaldepoesiademedellin.org/