7486.- GUSTAVO ZAPOTECO SIDEÑO

Gustavo Zapoteco Sideño / México 

Originario de Topiltepec, municipio de Zitlala, Guerrero. Realizó estudios de turismo en la Facultad de Turismo, de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

Ha recopilado cuentos, adivinanzas y mitos de tradición oral, con los indígenas tlapanecos, popolocas, mixtecos y nahuas de Guerrero y Puebla, migrantes en el estado de Morelos asentados en los campamentos cañeros.

Asimismo, ha participado en encuentros de cuenteros indígenas, así como también en ponencias sobre derecho humanos indígenas en Toluca y San Cristóbal de la Casas, Chiapas.

Participó en festivales de poesía Náhuatl, así como en festivales como el Nauatlamatilistle, Mikiztle, en Guerrero y Morelos.

Y ha publicado las obras literarias de poesía, Cuicatl in Yolotl-Cantos del Corazón, en 2002, Cuicatl pan Tlalliouatlmej-Cantos en el Cañaveral, en 2004, Xochitl ihuan Cuicatl in Morelos-Flor y Canto en Morelos, en 2007.

Realizó ensayos para el INAH-Morelos. Ha sido traductor y gestor para diferentes instituciones de gobierno. Tradujo el documental Tiempo de Zafra de INI-CDI en 1995 del náhuatl al castellano.

Ha sido becario de 2006 a 2007 por parte de CONACULTA a través del FONCA, y en donde crió la obra poética XOCHITECUAN-TIGRE FLORIDO.

Actualmente es Director de Cultura y Tradiciones del Comité Municipal de Tlaltizapan de Ciudades Hermanas México-USA.

(español/náhuatl)

DANZA DE VIDA,

MUERTE Y OCIO

Danza ágil,

danza graciosa,

danza en el aire suave

danza graciosa

que en unión

con el aire y los gavilanes

producen en un vaivén

como el místico vuelo del quetzal.

Espacio que se ha vuelto

lugar de caza,

lugar de escape de la langosta

azuzada por el fuego.

Lugar donde el gavilán se luce

en un espectacular,

vuelo de vida o muerte

gracia de vida o ironía de muerte,

es lo que ven los ojos

en este momento.

Danza de vida

para el gavilán,

Danza de muerte

para la langosta,

esa es la danza

que en el aire se ejecuta

gracia plena de vida,

de ocio

que mis ojos ven.

Seis ojos que miran

entorno a esta danza

danza de vida,

danza de muerte

danza de entretenimiento

cada par de ojos

miran lo que quieren

verlo que su instinto les manda,

así lo que pasa en este momento

arriba del cañaveral en llamas

en el espacio,

danza de muerte,

danza de vida,

danza de ocio

cada quien en lo suyo.

MITOTIJMONEMITIS,  

MICTLI IHUAN TONATLAJSIQUI

Mitojticxmotlato,

mitojticcualtzin,

mi tojti pan ajacayemankimi 

tojticulatzin,

tlin innetloc

ica in ajacatl ihuan on tlochtlimej

chihuasque sen papatla

keni on teopapatla on quetzal.

Yeyantli tlin chihuase

tlan cano yemique,

tlan cano quitza in chapulin

mumutisque on tlil.

Tlan cano tlochtli nemicualtzinin

cualtzin papatlamonemitis ihuan

mictli

huetzimonemitis ihuan tekimictli,

tlin nuxtotolomej ijta

in huin tonalli.

Mijtotiamonemitis

inic in tlochtli,

mitojtiamictli

inic in Chapulin,

yehua in mitojtia

tlin pan ajacatl yeichihua

huetzitemimonemitis,

tonaltlajsiqui

tlin nuxtololomejijta.

Chicuasen ixtololomej tlin ijta

in yoaltic huin mitojtic

mitojtiamonemitis, mitojtimictli,

mitojtia inechti

sen on me ixtololomej

ijta tlinkineki ijta

tlin itlajto yeisonteco,

ikuj on tlin pano

in huin tonalli

tlalpan tlallioautlmej tlatlajtica

in on yeyantli,

mitojtiamictli

mitojtiamonemitis

mitojtiatonaltlajsiqui.

VOCES DEL CAÑAVERAL

Se oye el grito

de la voz del cañaveral,

retumba en el valle

como el ventarrón

como el trueno,

de los inicios del temporal

levanta la voz

grita el cielo,

grita el mundo.

Se levanta como el polvo,

levantado por la fuerza

de ese aire invisible,

que azota el valle,

que doblega la esbelta y siempre verde caña

herencia del español conquistador

del español benefactor.

Grita la voz del cañaveral

con fuerza de amor,

con fuerza de odio,

muchas pasiones,

muchas acciones,

se viven en esa voz

en esa voz, del cañaveral,

que viven en el siempre verde

en el siempre valle.

Allá en el sur,

donde Zapata un día,

con fuerza de odio

tomo el arma,

con fuerza de amor

a sus semejantes,

muchas voces son las que tiene

son la fuerza que hacen una sola,

son una sola,

una sola, es la que grita

una sola es la voz del cañaveral…

TLATOLMEJ ON TLALLIOUATLMEJ

Se icajkezatzi

in tlajtotlalliouatmej,

tzatzi pan tlahuac

keni in yayajacatl

keni in tlilcoatl,

on pehua on tonallikillahuitl,

iconteca tlajto

tzatzi ilhuicac

tzatzi on tlaltipac.

Ye conteca keni in tlaltentli,

contecayo on natlapatilistli

deyehua ajacatl xoc ijta,

tlin motelohua in tlahuac,

tlin tlaputquiza in pizahuac

ihuan nochipa xuxuquiouatl

tliyexmacaya on tlacakaxtilan xocuajle

on tlacalaxtilan cuajle.

Tzatzi on tlajtotlalliouatlmej

ica netlapatilistletlazolti,

ica netlapatilistle cualani,

miyec tekitlazolti

miyec tekimej.

Nemitis inyehua tlajto

in yehua, tlajtotlalliouatmej

tlin chanti pan nochipaxuxuqui

pan nochipatlahuac.

Nepa in sur,

canon Zapata se ilhuitl,

ica netlapatilistlicualani

icajsi on tepuztli,

ica netlapalistlitlazelti

a itlamasehualtimej,

miyec tlajtokicpiya;

ye inetlapatilistli tlinchihua se iselti,

ye iselti,

se iselti, tlin tzatzi

se iselti tlin tlajtotlalliouatlmej...